La prensa politiza el discurso del Papa sobre la situación de España

Sociedad - Religión

Todos los diarios interpretan la denuncia sobre laicismo y restricción en la libertad religiosa como una crítica al Gobierno de Zapatero; y alguno incluso atribuye al pontífice palabras inexistentes sobre los matrimonios gays.

El discurso pronunciado por el Papa Juan Pablo II este lunes 24 de enero ante 38 obispos españoles, presentes en el Vaticano para realizar la visita Ad Limina, ha tenido un amplio eco en los medios de comunicación. Al ser el tema central la situación de España, con comentarios sobre varios asuntos de interés público, la prensa del país ha situado la noticia generalmente en sus espacios más destacados, con titulares variables pero con un punto de coincidencia: interpretar el mensaje como una crítica al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Éstas son algunas de las presentaciones que ofrecían las portadas:

“El Papa censura el laicismo del Gobierno” (LA VANGUARDIA);

“El Papa acusa al Gobierno español de promover el desprecio hacia la religión cristiana”  (EL MUNDO);

“El Papa critica las reformas del Gobierno español por su laicismo” (EL PAÍS); 

“El Papa denuncia que la política laicista del Gobierno restringe la libertad religiosa” (ABC);

“El Papa denuncia que el Gobierno alienta el desprecio hacia la religión” (LA RAZÓN);

“El Papa apoya la crítica de Rouco a la política religiosa del Gobierno” (EL PERIÓDICO);

 “El Papa carga contra el laicismo de Zapatero” (METRO).

Al margen de lo que entra por los ojos desde las primeras páginas de los rotativos, es destacable el hecho de que todos recurran a palabras que el Papa ni siquiera menciona. “Gobierno”, “Plan Hidrológico”, “matrimonio gay” y “unidad de España” son tres ejemplos de ello. Y en el caso de este último concepto, Juan Pablo II habló de “unidad” pero no refiriéndose a España, sino a la Iglesia. Reproducir la frase completa es la mejor manera de comprobarlo, sin olvidar que se dirigía a obispos:

“En vuestra propia diócesis, estáis llamados a vivir y dar testimonio de la unidad querida por Cristo para su Iglesia. Por otra parte, la diversidad de pueblos, con sus culturas y tradiciones, lejos de amenazar esta unidad, ha de enriquecerla desde su fe común”.

A pesar de esta frase que deja bien claro lo que expresó el pontífice, LA RAZÓN titula en su página interior diciendo que “el Papa critica duramente la política social de Zapatero y defiende la unidad de España”.

Por su parte, también en su información interior, EL PERIÓDICO ofrece este otro titular: “El Papa acusa a España de limitar la libertad religiosa”.

Pero el mensaje de Juan Pablo II, como ya recogió ForumLibertas.com en su anterior edición, fue sobre todo positivo y propositivo, nunca acusador o censurador contra nadie.

Antes de repasar lo que son algunas cuestiones que los periódicos presentan de una determinada manera y contrastarlas con lo que verdaderamente dijo el Papa, no podemos pasar por alto algunas referencias a los matrimonios homosexuales, un tema que tampoco se menciona en el discurso pero que aparece, por ejemplo, en un subtítulo de LA VANGUARDIA en el que se mezclan otros de los puntos citados anteriormente: “El Pontífice critica las leyes sobre aborto, unión de parejas gays y el plan hidrológico”. Finalmente, cabe destacar que EL MUNDO, en su editorial, califica de exagerado el mensaje y asegura que la sociedad española es “laica”.

Lo que cita la prensa sin haberlo dicho el Papa

PLAN HIDROLÓGICO Y SUPUESTO APOYO A “LAS TESIS DEL PP”

El Papa habló simplemente del agua como bien al servicio de la sociedad, y dijo exactamente esto: “En algunas partes se vive la confrontación social por un recurso natural: el agua; siendo ésta un bien común no se puede despilfarrar ni olvidar el deber solidario de compartir su uso. Las riquezas no pueden ser monopolio de quienes disponen de ellas, ni la desesperación o la aversión pueden justificar ciertas acciones incontroladas de quienes carecen de las mismas”. 

GOBIERNO

No citó en ningún momento al Gobierno y todavía menos a Zapatero. En el párrafo dedicado al laicismo, Juan Pablo II comenta algo que podría ser atribuible a muchos estamentos y colectivos sociales, incluidos los propios católicos. Esto es lo que dijo: “En el ámbito social, se va difundiendo también una mentalidad inspirada en el laicismo, ideología que lleva gradualmente, de forma más o menos consciente, a la restricción de la libertad religiosa hasta promover un desprecio o ignorancia de lo religioso, relegando la fe a la esfera de lo privado y oponiéndose a su expresión pública. Esto forma parte de la tradición española”.

El sujeto de ese “desprecio” a lo religioso o “restricción” de la libertad es, en todo caso, la propia ideología del laicismo, según las palabras del Papa. ¿No será que el propio Gobierno y un sector de la prensa española se dan por aludidos?

En la misma línea, el pontífice se refirió a la libertad de enseñanza y a la clase de religión, punto en el que apela a la responsabilidad (no necesariamente culpabilidad) de “los poderes públicos”, que además no son exclusivamente el Gobierno: “La juventud tiene derecho, desde el inicio de su proceso formativo, a ser educada en la fe. La educación integral de los más jóvenes no puede prescindir de la enseñanza religiosa también en la escuela, cuando lo pidan los padres, con una valoración académica acorde con su importancia. Los poderes públicos, por su parte, tienen el deber de garantizar este derecho de los padres y asegurar las condiciones reales de su efectivo ejercicio, como está recogido en los Acuerdos Parciales entre España y la Santa Sede de 1979, actualmente en vigor”.

¿Esto es acusar a Zapatero? En todo caso, son los católicos españoles y los ciudadanos en general los que pueden valorar, entre los puntos de denuncia expuestos por Juan Pablo II, aquellos que son más o menos atribuibles al Gobierno.

UNIDAD DE ESPAÑA E INCLUSO PLAN IBARRETXE

El Papa habló de “unidad”, pero en un contexto eclesial, no político: “En vuestra propia diócesis, estáis llamados a vivir y dar testimonio de la unidad querida por Cristo para su Iglesia. Por otra parte, la diversidad de pueblos, con sus culturas y tradiciones, lejos de amenazar esta unidad, ha de enriquecerla desde su fe común”. También se refirió a la necesidad de esforzarse para “conservar la unidad del Espíritu como vínculo de la Paz” (Ef 4, 3).

ABORTO Y MATRIMONIOS GAYS

No pronunció en ningún momento ninguna de estas palabras. Lo único que hizo Juan Pablo II fue instar “a los fieles españoles” a “dar un testimonio público y creíble al defender el respeto efectivo a la vida, en todas sus etapas, la educación religiosa de los hijos, la procreación del matrimonio y de la familia, la defensa del nombre de Dios y del valor humano y social de la religión cristiana”. Ciertamente, esta frase repasa algunos temas defendidos reiteradamente por la Iglesia, entre ellos la definición del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer y el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Esto, por tanto, incluye el rechazo al aborto, pero no es nuevo. No es algo que afecte especialmente a Rodríguez Zapatero, sino también a otros gobiernos, incluidos los de José María Aznar, en cuyos mandatos aumentaron espectacularmente las cifras anuales de abortos en España y se aprobó la distribución de la píldora abortiva del día después, entre otras medidas.